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  • Calle Angosta 2005 - José Luis Menéndez Poesía Social
    Altura Quiero escribir pero me sale espuma quiero decir muchísimo y me atollo no hay cifra hablada que no sea suma no hay pirámide escrita sin cogollo Se usan habitualmente como notas al margen de un tonada para saludar y agasajar a una persona Tal vez pudieran usarse para lo contrario Y decir por ejemplo Ha llegado a visitarnos de gala y tan miserable Con su misa en la mañana y sus bombas en la tarde Debajo de la sonrisa le asoma negra la sangre HAROLD PINTER La masa de información generada en torno al Premio Nobel de Literatura 2005 otorgado al autor inglés Harold Pinter ha servido como respaldo de sus propias afirmaciones sobre la manipulación de las noticias por parte de las grandes cadenas internacionales de prensa Ellas se han basado en dos grandes aspectos Uno el meramente descriptivo por el cual la inmensa mayoría de los diarios y otros medios difusivos del mundo repitieron sus datos personales básicos a nacido en 1930 en un barrio humilde del este de Londres b hijo único de una ama de casa y de un sastre de ascendencia judía c comenzó su vida laboral en la BBC y haciendo giras como actor por el interior de Inglaterra d casado con una actriz a quien mientras la convertía en aparente musa de su obra engañaba con una animadora de televisión esposa de uno de sus amigos íntimos y más tarde vuelto a casar con una meritoria historiadora e entre sus actividades sociales entusiasta cultor del cricket Etcétera La otra vertiente informativa se ha referido naturalmente a su trabajo literario Su composición 29 obras de teatro más de 20 guiones para cine una novela unos cuantos poemas en su adolescencia y un racimo de dichos sobre el mundo y la guerra Su estilo vinculado al vanguardismo y el absurdo en sintonía con Ionesco Beckett Sartre Camus Wesker y Darío Fó Su personalidad naciendo como parte de la generación de jóvenes airados de fines de los 50 y en la línea de tomar posiciones sobre hechos e ideas que no son estrictamente literarios Etcétera Y si bien ha sido inevitable reseñar algunas de sus opiniones como una donde trata a Tony Blair de idiota engañado y a Bush de jefe de una pandilla de delincuentes ello ha sido acotado mediante alusiones a posturas individuales ofuscaciones del momento o a la contradicción con que viven los socialistas amantes del champán De tal modo el texto explicativo de algo tan resonante como un Premio Nobel se disuelve en una narración sin médula Se habla muy poco sobre las características de la obra premiada Menos todavía sobre su integración con la realidad social contemporánea Y menos que menos sobre las razones políticas con las que Pinter sustenta su tono inconformista y sus declaraciones siempre polémicas El mismo Pinter había descripto el trasfondo de esa técnica informativa Las organizaciones empresariales se reúnen para formar máquinas de fuego antiaéreo empleando recursos financieros que aniquilan el esfuerzo de comunicación de

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  • Calle Angosta 2005 - José Luis Menéndez Poesía Social
    agónico Una experiencia que incluye al mundo en su conjunto De nuevo ver a Francia es ver la historia humana Igual que cuando Robespierre decía que nunca un pueblo feliz ha sido revoltoso y fijaba una sospecha perenne tan justa para una capital del mundo como para una villa suburbana que se cae del mapa La violencia sin sentido tiene sus causas con sentido Y en todas partes los ojos del poder interpretan y buscan resolver sus miedos con la misma ceguera Luis XVI creía que un gran ejército global armado por todas las monarquías de Europa detendría el avance de los pueblos facciosos y terminó pagando el error con su propia cabeza INTERNET En los comienzos de la era industrial los trabajadores en momentos de tensión solían romper las máquinas que les causaban desempleo Ellos veían al nuevo maquinismo como un fenómeno absolutamente perjudicial que les cerraba el uso del único bien con que contaban su fuerza de trabajo Los hechos sin embargo resultaron irreversibles Y además en cuanto a su función histórica no sólo negaron el efecto temido sino que situaron a la humanidad ante una realidad que por entonces en los comienzos del capitalismo resultaba impensable la de producir todos los bienes que los hombres necesitan Esta es una referencia apropiada para una aproximación a lo que hoy significa en cualquier lectura del destino humano el fenómeno Internet Es decir una visión en los términos del razonamiento dialéctico Los hechos no pueden interpretarse en un punto inmóvil sino en su desarrollo Así muchos efectos que a primera vista parecen malos o parecen buenos más tarde cambian de sentido se van modificando en su proceso de construcción que también implica otro de negaciones y al fin ofrecen resultados diversos y cambiantes como sucede con la energía atómica que puede servir para la creación de bienes o la destrucción de ciudades enteras O la biología genética que puede salvar vidas o fabricar monstruos O la capacidad para modificar a la naturaleza que puede instalar un oasis en medio de un desierto o romper la capa de ozono y abrir el paso a la potencia destructiva del sol Internet en tanto maravilla presente que marca el mayor grado de desarrollo del flujo de información y las comunicaciones globales al igual que antes ha sucedido con cualquier avance tecnológico no es buena ni mala en sí Todo depende de su evolución y del modo en que se use Una persona puede estar horas y horas frente a una pantalla ejecutando acciones idiotizantes al punto que deba ser internado como adicto a una nueva droga O puede estar accediendo al texto de una biblioteca científica Puede escuchar un poema dicho por un autor lejano o puede consumir los servicios de una banda de proxenetas En cualquier caso la virtud o la culpa no es obra de la red Como el mejor profesor no garantiza que un alumno aprenda ni la llama es culpable de un puchero quemado Lo que se debe observar

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  • Calle Angosta 2005 - José Luis Menéndez Poesía Social
    sus principales centro formativos Uno de ellos la Universidad que fue diseñada desde los años 60 del siglo pasado de acuerdo con los lineamientos propuestos por Rudolph Atcon un hombre del Departamento de Estado norteamericano que incluía entre otras cosas la privatización y el acceso selectivo de los estudiantes el reemplazo de la formación humanista por las doctrinas de exaltación del mercado el desarrollo de carreras cortas en conexión con las demandas coyunturales de la producción el re diseño arquitectónico de los espacios para hacerlos de tránsito y no de permanencia en busca de la incomunicación estudiantil la fragmentación de los enfoques sobre la realidad la disociación entre las técnicas y la políticas es decir entre los medios y los fines etc Por eso ser cultos hoy significa otra cosa Significa disponer de datos y experiencias para intentar una explicación de los hechos corrientes Observarlos dentro de su curso tratando de aprender por donde pasa lo esencial y lo accesorio que ellos ofrecen Cual es en términos más o menos lógicos su dirección posible utilizando para ello una relación mínima con la historia Al menos en el sentido de asumir que si se repiten los mismos errores no se pueden lograr resultados distintos que en la vida de los pueblos no hay azar ni magia sino acciones concretas Que no puede haber cosecha sin siembra Y que no hay siembra verdadera si no se hace con buena semilla sobre una tierra fértil Esa interpretación de ser culto resuelve al mismo tiempo las dudas sobre ser libres Que no significa la libertad de hacer lo que individualmente se quiera sino la de actuar y decidir de acuerdo con otras formas de integración las de una comunidad de trabajo de un barrio de una sociedad entera La libertad de elegir con quienes asociarse y en quienes creer no por su brillo intelectual sino por los intereses a los que cada uno sirve Una cultura básica que permita no dejarse engañar y que aún mientras no garantice la proposición de ser libres permita estar más cerca Y conocer por lo menos los hombres y las causas que se le oponen ACERCA DE LO BELLO En el libro Historia de la Belleza escrito por el semiólogo y novelista Humberto Eco en asociación con Girolamo De Micheli se realiza un meduloso ensayo sobre las distintas visiones que los hombres han tenido del arte estudiando los criterios que fueron marcando en el curso de la historia las concepciones de lo bello En lo central rechazan la idea de la belleza como algo que gusta universalmente Y sostienen por el contrario que su centro se apoya en la mirada siendo entonces diverso según los enfoques de cada persona y por supuesto cambiante a lo largo del tiempo Plantean asimismo que se debe disociar la historia de la belleza de la del arte En ocasiones dicen lo bello era simplemente la naturaleza Tal vez yendo un poco más lejos se podría sostener que dentro de la naturaleza la

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  • Calle Angosta 2005 - José Luis Menéndez Poesía Social
    esos niños que saludan el paso de los trenes repletos de gente silenciosa y humanizan con su risa y sus manos la quietud del paisaje Un poeta no es rival de otro poeta sino que ambos son rivales del consumismo de la opresión del mandato de las apariencias de la consagración del universo inmóvil Mucho antes de que la América comenzara a existir por la lógica del descubrimiento y a pensar de acuerdo con la lógica de la conquista algún príncipe de los toltecas de quien no se conoce ni el nombre ni el rostro halló la manera de fijar sin libros sin imprenta pero con ese lenguaje de la verdad que trasciende los tiempos Sólo el arte perdurará donde todo perece SOBRE JESUS Hoy víspera de Navidad el tema es Jesús Aunque el avance de una fiebre consumista al parecer inexorable haya instalado en este día otra forma de movilizarse el tema sigue siendo sus circunstancias históricas y en especial lo que ellas tienen de trascendente y por ello de necesarias en un medio donde el culto al gran dios rojo y barbudo de los regalos con su implícita sumisión fetichista los bombardeos alegóricos las cartas astrales y hasta cierta lujuria dental y bebedora sentada en cada mesa proponen algo así como un nuevo desenfreno pagano y donde la misma figura del Mesías se ha fijado de una manera puramente ritual sin ninguna lectura crítica de su contenido Lo cierto es sin embargo que ningún habitante del mundo incluso quienes carecen de militancia o hasta de creencia religiosa se halla excluido directamente o indirectamente de los significados del pensamiento cristiano Y todo ello casi a partir de nada puesto que la propia existencia real de Jesús ha sido objeto de fuertes controversias En efecto luego de varios siglos en que los Evangelios fueron tratados por la Iglesia Católica como biografías históricas de Jesús desde finales del XVIII aparecieron diversos estudiosos Money Dupuis Voltaire y ya en siglo XX A Drews con su obra El mito de Cristo entre muchos que pusieron en duda dicha historicidad Incluso teólogos católicos advirtieron que las Cartas de San Pablo uno de los primeros testimonios literarios sobre Jesús no decían absolutamente nada sobre su persona concreta como tampoco lo hacían otros historiadores muy próximos como Filón de Alejandría o Justo de Tiberíades Recién luego de febriles búsquedas se hallaron dos pasajes en la obra de Flavio Josefo estudioso reconocido de la época donde son nombrados Jesús y su secta En el texto posiblemente más auténtico del libro Antigüedades publicado en los años 60 de la era cristiana se leía sobre una convocatoria de Anás a los jueces del Sanedrín ante los cuales presentó a Santiago hermano de Jesús llamado Cristo y algunos otros violadores de la ley que por ello fueron lapidados Si ha sido tan amplia esta discusión en términos de existencia histórica qué no podría debatirse sobre aspectos más intangibles como su condición humana o divina el hecho de ser hijo de

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  • Calle Angosta 2005 - José Luis Menéndez Poesía Social
    que se deshoja El poeta se llama Hugo Acevedo Su primer libro Rumor de vida fue publicado en 1948 El último Himnos a la luz acaba de llegar justamente en estos días cuando uno se distancia de tantos regalos obligados y absurdos ha llegado diciendo también están los otros los que un amigo te introduce en el alma Con nuestras armas desnudas somos mil somos millones mansitos pero leones si nos muerden ciertas dudas Como a las aves zancudas no el ardid se nos antoja ni la escarchilla nos moja en nuestra altivez de viento no es sólo por descontento un clavel que se deshoja Dicen que Picasso dijo que lleva muchos años llegar a ser joven Tal vez Hugo Acevedo pueda dar fe de ello con los ochenta que ha cumplido en octubre Cualquier adolescente escribe un poema sobre todo por culpa de amores contrariados Pero sólo un joven verdadero los escribe cuando sus pares callan Eso es grandioso porque la voz alcanza su máximo caudal Igual que un lago que atesora el agua de todos los ríos Por eso Hugo no deja palabras sin utilizar Y por lo mismo ellas realizan un milagro que la mayor parte de la poesía corriente desconoce Agruparse en torno a un pensamiento Y decirlo cantando Solitario en nuestro canto de inobediente destino que es coral de peregrino sufrir un mágico llanto Bajo el noctámbulo manto arde ruge se acongoja y al calabocero enoja el buen corazón hermano Con los pobres larga mano del clavel que se deshoja En la misma dimensión con que lo más duro de la tierra fue tratado por Jorge Ramponi en su Piedra Infinita Hugo Acevedo trata en estos himnos la maravilla de la luz Sin ella no hay vida Es decir no hay elecciones posibles No se

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  • Calle Angosta 2007 - José Luis Menéndez Poesía Social
    Pero sí un poco de todo ese conjunto en pugna y además su trato singular lleno en sí mismo de sugerencias creativas y su manera inimitable de contradecirse de negar cuando decía que sí y de afirmar cuando decía que no Cuando su certidumbre que siempre parecía inconmovible cedía ante su amor por el otro y los enfrentamientos filosóficos duros como batalla de trincheras se definían con la nobleza de un juego de ajedrez Adicto al surrealismo lo divulgó más allá de su mensaje artístico de sus premisas teóricas lo expuso como bandera de la libertad humana y en el caso de su propia vida como una experiencia integradora donde los actos y la conducta resultaban una misma cosa Todo con dilatado humor Por eso decía Hago música para incomodar a mis amigos músicos escribo para molestar a mis amigos escritores dramatizo para que les duela a mis amigos actores pienso para descorazonar a mis amigos filósofos hablo para que sufran mis amigos lingüistas hago docencia para aterrorizar a mis amigos educadores y pinto para que mis amigos pintores puedan llorar intensamente Uno podía decirle pero Marcelo la libertad en el sentido que vos le atribuís al surrealismo no tiene sentido es simplemente un regocijo personal un delirio el paso para que ella sea una posibilidad objetiva siempre está bloqueada por el sistema Vos podés recitar un poema cayendo con un paracaídas pero eso qué Adónde está la libertad de leer de quienes son analfabetos Entonces se iniciaba una discusión inagotable Y la política se volvía una forma impura de la expresión artística y la dialéctica repitiendo a Sartre una lógica pura de la libertad Hay temas insolubles completaba Y ante ellos la única postura posible es el absurdo De una u otra forma siempre se llegaba a un desacuerdo

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  • Calle Angosta 2007 - José Luis Menéndez Poesía Social
    ha instalado una sociedad de consumo y del show que vende la banalidad el no calentarse el no pensar sobre todo a partir de la seducción la juventud la trasgresión Antes al opresor se lo veía y se lo identificaba se tenía conciencia de la situación Pero ahora los nuevos amos están en todos lados travestidos y disfrazados Visiones de este tipo se leen cruzadas con frecuentes reflexiones poéticas que no sólo embellecen los textos sino que determinan posiciones de vida En cada hoja se recoge verdad y al mismo tiempo se recoge poesía De pronto se accede a una tesis inesperada Uno piensa La poesía es el único género donde no se puede mentir Devaluada extraña solitaria caminadora entre la indiferencia perdida en anaqueles polvorientos Por supuesto que sí De qué otro modo podría ser en un medio donde las formas más básicas de comprensión de un texto resultan pavorosas Donde florece el neo lenguaje del chat y los mensajes teléfonicos que se sobreponen a velocidades inauditas Voy vienes ya llego nos vamos cuánto cuesta Pero sin embargo ella la poesía deviene respetada en ausencia Como si fuera parte del instinto humano y de su anhelo muchas veces oculto de trascendencia Un solo poeta basta a veces para sostenerla Un poeta como Alonso desmigando sus panes La mejor manera de querer a alguien es decirle la verdad dice el autor mientras recuerda Hay que ser especialistas para hundir este país No cualquiera puede Y ha sido devastado desde afuera y desde adentro Se han robado todo Treinta o cuarenta años atrás queríamos cambiarlo de raíz Para volver ahora a la situación de aquel momento tendríamos que hacer una revolución mucho más grande Los actos tienen consecuencia Eso pasa en la vida privada y en la social No se conoce

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  • Calle Angosta 2007 - José Luis Menéndez Poesía Social
    abre por el contrario una nueva posibilidad la del acto político desde los sitios opuestos al poder desde la marginación el riesgo y a veces la batalla Subsisten por supuesto las otras variantes prácticas del uso literario La política es una opción más en el campo de la creación no la excluyente ni la perfecta Una más que coexiste con la novela fantástica la ciencia ficción la poesía lírica y las buenas y malas tradiciones de cada género Pero una más con su propio derecho y su propia potencia y también por supuesto con sus propios errores Ese nuevo camino para un viejo oficio no se abre sin embargo abruptamente Nada sucede así en la historia Primero con figuras como D F Sarmiento se concibe como posibilidad Luego con varios nombres ejemplares se instala en un terreno más concreto y actual Son entre otros Manuel Ugarte Aníbal Ponce José Ingenieros Raúl Scalabrini Ortiz Juan José Hernández Arregui Adviene por último una camada que convierte efectivamente la palabra en un arma y desafía con esa herramienta verbal transfigurada los lineamientos de la destrucción los argumentos del crimen y el saqueo como fundamentos de un Estado Aparecen Haroldo Conti Juan Gelman Francisco Urondo y un poeta enorme catártico ya entonces sublime pero todavía ahora incomprendido y ausente como Miguel Angel Bustos Y surge otra voz única y a la vez múltiple un vasto delirio narrativo situado en el mismo nivel que los mejores de la lengua que se llama Rodolfo Walsh quien se constituye treinta años después de su muerte en la gran metáfora del hecho de escribir el David que vence a Goliat el pobre mínimo solitario escritor que sobrevive sustentado nada más que en letras y frases es decir en ideas a los tanques y la metralla de quienes ejercen el poder arrasando la tierra El 24 de marzo de 1977 usa la palabra que reinventaba en cada recorrido sobre trenes basurales y calles de infancia en cada relato en cada imposición del pensamiento para decirle a la Junta de Comandantes lo que no podían no sabían o no se animaban a decirle sus víctimas En una carta célebre que lo condujo al secuestro y la muerte entre muchas otras cosas que trascendieron el país y conmovieron al mundo les decía El 24 de marzo de 1976 derrocaron ustedes a un gobierno del que formaban parte a cuyo desprestigio contribuyeron como ejecutores de su política represiva y cuyo término estaba señalado por elecciones convocadas para nueve meses más tarde En esa perspectiva lo que ustedes liquidaron no fue el mandato transitorio de Isabel Martínez sino la posibilidad de un proceso democrático donde el pueblo remediara males que ustedes continuaron y agravaron Congelando salarios a culatazos mientras los precios suben en las puntas de las bayonetas aboliendo toda forma de reclamación colectiva prohibiendo asambleas y comisiones internas alargando horarios elevando la desocupación y prometiendo aumentarla con 300 000 nuevos despidos han retrotraído las relaciones de producción a los comienzos de la

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