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  • contratiempo
    turno La educación con sus domesticadores del pensamiento no haría libre a nadie todo lo contrario Los conflictos en la Universidad de Buenos Aires desatados con violencia el año pasado y la eterna ineficacia de la Biblioteca Nacional son apenas un par de ejemplos que actualizan aquel Análisis Mientras el primero sufre un paulatino vaciamiento el segundo obstaculiza el contacto con las fuentes Nada de inocente en ambas tareas desmantelar los espacios de producción y restringir el acceso a lo producido son las mejores armas para generar desaliento en el oficio de pensar Para alejar esa posibilidad liberadora que siempre resulta peligrosa para todo sistema que no la tenga en cuenta La educación la cultura y la ciudad no son temas inconexos Una política incumbe necesariamente a la otra la pone en juego la interroga obtiene sus beneficios o padece sus consecuencias Si hay ciudades orientadas al lucro la especulación y el rédito ya sea personal o colectivo seguramente la educación así como la justicia la salud la arquitectura las relaciones personales y todo lo demás irá en la misma dirección y sentido Y ese destino no se torcerá con discusiones inútiles sobre si una Biblioteca debe funcionar como centro

    Original URL path: http://www.revistacontratiempo.com.ar/dioses_bestias_enero07.htm (2015-01-09)
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  • contratiempo
    un espacio negado Habitarla con frecuencia o con intensidad confería cierto aire de paria de rechazado o desesperado Producir conocimiento en un soporte virtual representaba un gesto subversivo contra jerarquías y normativas de acceso y pertenencia Pero el tiempo pasó pasaron ocho años y el juego se convirtió en pasión La revista fue nuestro espacio de pensamiento el lugar desde donde interveníamos sobre la realidad pero también el refugio cuando ésta se tornaba insostenible En sus páginas hablamos del deseo de la muerte del horror de la libertad de la Argentina en tiempos de crisis Visitamos villas cárceles y psiquiátricos para hablar de la ciudad allí donde ella menos esperaba ser hablada Nos mudamos varias veces de Caballito a Avenida de Mayo con infinitas sucursales Sobrevivimos a cataclismos íntimos y colectivos transitamos el 2001 y el desierto de los años posteriores se nos fueron amigos algunos para siempre y a los que todavía extrañamos lloramos semanas enteras por Ycuá Bolaños y unos meses después por Cromagnon En enero del 2005 pensamos que jamás volveríamos a escribir una nota editorial Pero volvimos organizamos cursos la Redacción se pobló de alumnos y de golpe fuimos multitud Y más que el número en el contador hace rato superamos todo lo imaginable nos interesaron las palabras de los lectores lectores curiosos inquietos a veces intransigentes espejos invalorables que nos contaban cosas de nosotros que ni siquiera nosotros sabíamos Y con ellos los colaboradores autores de todas partes del mundo que vieron el espacio y lo ocuparon Y nos prestigiaron la Revista la que había comenzado como un juego fruto del aburrimiento y de la curiosidad en un espacio dudoso y mal visto Contratiempo fue cambiando creció se diversificó Hace dos años editamos el primer número impreso ya está en construcción el 3 en abril

    Original URL path: http://www.revistacontratiempo.com.ar/noviembre2008.htm (2015-01-09)
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  • contratiempo
    parte de su territorio adolecen de mínimas condiciones de habitabilidad La falta de políticas educacionales laborales sanitarias de viviendas y hasta de ocio y tiempo libre fertiliza el terreno para la producción de formas que tiendan a reproducir y sostener este estado de cosas El concepto tierra de nadie con el que se suele pensar dicha región es gráfico pero no del todo real se sabe muy bien que no hay posibilidad alguna para que algo una tierra un espacio un bien etc termine siendo de nadie Siempre ese vacío genera una amplia gama de potenciales propietarios dispuestos a cubrirlo Por lo que sería más acertado decir que ese territorio es tierra de sociedades bien anónimas que se amparan precisamente en esta condición para enfrentarse al orden constituido y erigir sus propias normas Es decir el espacio bonaerense será pensado vivido y producido de acuerdo a concepciones y formas de vida muy diferentes a otros sectores metropolitanos por aquella desprotección inicial de políticas y la consiguiente reapropiación Por este motivo y aunque en todos los casos hubiera apenas un límite virtual de separación la percepción del espacio varía tan bruscamente al atravesar la General Paz o cruzar el Riachuelo aunque en muchas ocasiones el entorno edilicio no fuera tan diferente Lo propio del conurbano no sería cómo funciona la mafia o el crimen organizado porque sabemos que ambos funcionan en cualquier territorio y bajo cualquier circunstancia La problemática particular del conurbano es pensar qué condiciones materiales favorecen la concepción del espacio que posee su sociedad y que le confiere el perfil actual Habría que pensar también en qué forma estas condiciones objetivas que tienden a perpetuarse y hasta a mejorarse en sus capacidades destructivas según pasan los años y los gobiernos interviene en la configuración del espacio capitalino Cómo se

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  • contratiempo
    encuentra cabida alguna en la sociedad real que son recirculados en la cadena de la informalidad y la autoexclusión Pero la mala formación educativa puede llegar a ser peor que la ausencia de ella Actúa a fuerza de achatamiento y repetición sobre la inquietud la curiosidad y el espíritu creativo sumiendo a sus educandos en el letargo la resignación y sobre todo atrofiando la capacidad propia para elaborar una conciencia crítica La educación y la cultura cuando están vaciadas de prácticas y contenidos reflexivos fertilizan el terreno para el crecimiento de todo tipo de autoritarismos porque incorporan tempranamente el mecanismo de la aceptación ciega a un orden establecido e incuestionable La voz de la verdad siempre está desplazada en el otro que ocupa la posición jerárquica sea el maestro la directora o el libro de texto Sea que ese libro hable del teorema de Pitágoras o de la revolución de Mayo de la germinación del poroto o de la lucha de clases Una cultura y una educación empobrecidas tienen sus correlatos en los otros órdenes de la vida los que a su vez las alimentan Es decir son productivas y reproductoras de espacios que garanticen recíprocamente la supervivencia de unos y otros una determinada literatura ciertas formas de ocio espectáculos costumbres modos de habitabilidad etc Para educar a un pueblo en esta conciencia autoexcluida es necesario como diría Martínez Estrada educadores formados para tal fin No puede existir una mala educación sin malos educadores y aquí es donde las condiciones económicas o las justificaciones económicas ya resultan insuficientes esto es una institución académica empobrecida no necesariamente tiene bajo presupuesto o instalaciones precarias no necesariamente se radica en áreas pobres no necesariamente es pública Así también la cultura y la educación definen en última instancia las formas y las condiciones en que se actuará sobre la realidad La toma de posición por parte de la ciudadanía frente a un conflicto nacional por ejemplo el mantenido por el gobierno con el campo no radica en dilucidar quién tiene razón o en emitir una opinión especializada los temas específicos escapan al conocimiento común Apunta en cambio a definir en qué medida y de qué formas se sustentan los puntos de vista respectivos qué valoraciones se ponen en juego qué prioridades se defienden desde dónde se habla cómo se articula el problema con el resto de la realidad qué correspondencias se leen entre discursos y acciones anteriores qué consecuencias acarrearán las acciones futuras y hasta con qué lenguaje comunican y son comunicados las ideas los argumentos y aquellas acciones Así el planteo por parte de un sector de un problema económico en términos bélicos no solamente no podrá tener otros protagonistas que guerreros vencedores derrotados héroes y traidores sino que creará una seria incomunicación con los que no posean esa lectura los que previsiblemente no hablarán de derrotas sino de resolución de un problema La división que generó el conflicto agrario en la ciudadanía fue más que nada o mejor dicho antes que nada

    Original URL path: http://www.revistacontratiempo.com.ar/julio-agosto08.htm (2015-01-09)
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  • contratiempo
    como ciudadano Prioriza como siempre lo hizo la clase media la educación y la cultura pero ahora desde otra perspectiva Es consciente que solo el acceso al conocimiento lo hará autosuficiente y eventualmente libre y a la vez sabe que esa conciencia ya no podrá buscarla en teorías envejecidas sino en la práctica diaria Que deberá ejercerla para no quedar atrapado nuevamente en telarañas discursivas que no lo tengan en su centro Esta certeza surge de su propio origen inestable hoy puede habitar un departamento en un barrio de clase media una casa en un barrio privado mañana ser un extranjero Este nomadismo lo obliga a aferrarse solo a lo que considera universal el valor de la vida la libertad de expresión y la resistencia frente a un mundo cambiante No hay en esto sin embargo un exceso de individualismo un pragmatismo a ultranza sino una forma diferente de entender el sentido de la comunidad Un espacio heterogéneo con múltiples actores e intereses también variables donde el enemigo está visualizado en el que cercena limita sustrae Por eso y volviendo al conflicto rural la imagen de De Ängeli arrastrado por el suelo y encarcelado tuvo para el habitante de la ciudad una carga simbólica muy diferente que para el del campo Para los chacareros reprimían a su líder al que había puesto el cuerpo por ellos Para el ciudadano la certeza de que él podía estar allí en un puesto intercambiable un pensamiento radicalmente opuesto de aquéllo de algo habrán hecho de tiempos de la dictadura Esto también se ve en todos los movimientos surgidos alrededor de una catástrofe o de una reivindicación Cuando se acercan a un límite los hechos adquieren mayor fuerza que cualquier legislación vigente Y muchas veces se confunden con la idea del golpe porque cada

    Original URL path: http://www.revistacontratiempo.com.ar/julio2008.htm (2015-01-09)
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  • contratiempo
    por ejemplo en profundidad a ese campo sus complejidades y sus voces acalladas por políticas históricamente centrales O más aún no hubiera sido preferible empezar definiendo la geografía de la exclusión en la Argentina no sólo económica y social sino también cultural y comunicacional Así también el planteo de una oposición entre práctica política comprometida con la historia consciente de su lugar en el mundo y la supuesta desideologización de gran parte de los actores intervinientes y de sus discursos como estrategia de la nueva derecha no deja de ser llamativo Llamativo es pensar que un espacio crítico para defender un pensamiento enraizado en la historia utilice a ésta como un componente inamovible y sobre todo como un retorno obligado Una especie de fórmula mágica que ayuda a detectar enemigos avances reaccionarios y principalmente a elaborar un discurso incapaz de leer los cambios epocales Pero lo que es mucho peor aún es que esa historia de la que es deudora la práctica política nuestra historia nunca ha sido una historia de tolerancia sino de exterminio de supresión sistemática del otro Desde las poblaciones autóctonas hasta los muertos y desaparecidos en el último golpe de Estado siempre se encontró el feliz argumento para sacar del medio al que molestaba o interfería en el proceso hegemónico de turno Sarmiento y Mitre dudaban de la humanidad del indio la represión a partir del 76 también vio enemigos inhumanos en sus víctimas lo que seguramente facilitó la atrocidad y el genocidio Tomar conciencia de esta historia y sobre todo de esta práctica repetitiva no es lo mismo que aplicarla como un destino inexorable No haber aprendido que el sujeto histórico se construye con lo que hay y no con la idea de lo que tendría que haber es tal vez lo más retrógrado del

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  • Inicio
    qué decir tras el discurso de los otros Le piden a los gritos que pegue él pega y termina siendo el más urticante de los cinco Abajo doscientas trescientas mil personas pendientes de esos cinco hombres devenidos líderes surgidos de la nada de un día para otro o de un par de meses de insólitos desencuentros Hombres que hablan y son escuchados por una multitud Por un río que desborda las barrancas las calles laterales la plaza del Monumento a la Bandera que parece buscar el Paraná pero que se detiene justo allí en ese sencillo escenario donde cinco hombres hablan Un río humano festivo caudaloso y diverso muchísimos niños correteando alrededor de sus mayores mucho gorro y sombrero campesino mucha mirada jubilosa por ese día soleado con aires de picnic y de encuentro con la custodia de las interminables torres de Rosario que también saludan Es gente de campo y se sabe gente de campo Tranquila con el mate la vianda y la calidez en la piel en la mirada en el reconocerse unos a otros En el orgullo de la pancarta avisando la procedencia pero en el orgullo también de la bandera en alto al entonar el Himno

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  • A dónde va la Feria del Libro?
    casi cualquier cosa etc Para qué sirve realmente una Feria del Libro en qué contribuye a la cultura de un país qué debates plantea más allá de las conferencias de ocasión qué relación entabla con la economía la educación la comunicación la cultura en general y hasta con el espacio urbano La Feria podría ser un privilegiado espacio donde pensar la articulación entre la producción intelectual materializada en el libro y el contexto actual Para reflexionar por ejemplo sobre cuáles son las condiciones reales de recepción de esta producción cuáles las de lectura quiénes leen cómo se lee y quiénes se quedan afuera del este circuito Y sobre todo qué libros necesitamos como sociedad o dicho de otro modo cuáles son los temas que preocupan a nuestra época y que están reclamando una forma y no solamente cuáles los que ofrece el mercado para el consumo Y dentro de estas problemáticas podría plantearse también como un espacio de apertura a los diferentes modos de producir cultura de manera independiente y alejada de los circuitos oficiales y comunicacionales Una producción que por otro lado es vasta y riquísima porque precisamente al no responder a imperativos externos la necesidad de ser leídos

    Original URL path: http://www.revistacontratiempo.com.ar/mayo2008.htm (2015-01-09)
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